图书名称：《北大国学课》【作者】季风著【页数】261【出版社】北京：现代出版社,2016.08【ISBN号】978-7-5143-4629-0【分类】国学-基本知识【参考文献】季风著.北大国学课.北京：现代出版社,2016.08.图书目录：《北大国学课》内容提要：《北大国学课》是一本轻松、好玩、全面而又渊博的书，它带领你穿越时间的阻隔，走入中国文化的深处，领略她优美而深厚的人文风光；它带领你跨越地域的障碍，随时随地都能走入北大课堂，聆听国学大师们充满智慧的声音。史、儒、佛、道、法、兵、中医、易经、礼节、饮食等等，这里无所不包，等待你的探索。《北大国学课》内容试读第一章史以史为鉴，可以知兴替史官们笔下的“正史”可靠吗？当权者会不会利用自己的职权来篡改历史？稗官野史中，到底哪些是真实的，哪些又是戏说呢？事实上，古代史官编撰史书的时候，是需要向最高统治者保密的。虽然天子可以看以前的史书，却不能查阅有关自己的记录。只是随着时间的推移，这一规定逐渐有所松动，史官们在记录当代帝王的事迹时，也带上了几分顾虑，这就造成了部分历史记载的失实。但是不管怎么说，每个人都要了解历史。以史为鉴，可以知兴替。我们了解了前人起落兴衰的过程，当能有所感悟。当然，要想真正了解历史，最好的方法是阅读史书本身。在这里，我们将简要地介绍一些基本的史学知识，如正史和野史的区别、编年体史书和断代体史书的异同点等。比大国学课1.“三皇五帝”真有其人吗？北京大学历史系教授岳庆平先生认为，三皇五帝的观念来源于我们的先祖对宇宙系统的认识。古人认为，宇宙是由静态的天、地、人和动态的木、火、土、金、水组成的。在此基础之上，古人发展出了三皇五帝的观念，即天皇、地皇、人皇和木帝、火帝、土帝、金帝、水帝。三皇五帝具体是指哪些人，史学界至今没有统一的说法。关于三皇，主要有这么几种说法：伏羲、神农、女娲；伏羲、神农、皇帝；伏羲、神农、燧人；伏羲、神农、祝融；伏羲、神农、共工。关于五帝也有好几种说法：黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜；少昊、颛顼、帝喾、尧、舜；黄帝、伏羲、神农、尧、舜；黄帝、颛顼、伏羲、少昊、炎帝；黄帝、颛顼、帝喾、尧、少吴。三皇五帝的具体人物之所以如此纷乱，是因为上古之时并无文字，而在人们能用文字记载历史的时候，因为时间久远，关于三皇五帝就只剩下了一些口耳相传的故事。由于故事在流传过程中会产生变异，所以就出现了不同的说法。实际上，在以部落为单位群居的上古社会，这些人物都是一些部落首领，后来才被逐渐神化，成为传说中的“三皇五帝”。在这段历史时期，部族之间时常发生征战，部族也在不断地兼并和融合。一些部落在战争中获胜，其首领就会被推举为部落联盟的首领，势力也越来越大，而那些战败的部落，则会被兼并或吞掉。比如，黄帝打败炎帝，他们这两个部落就融合成当时最强大的部落，也就是中华民族的始祖。后来，炎黄部落不断发展壮大，又打败了新崛起的蚩尤部落，从此成为天下的主宰。事实上，三皇五帝代表了我国远古社会的两个时代。三皇时期代表着从母系氏族转向父系氏族的时代，伏羲和神农是父系氏族的代表，女娲的存在，则说明当时仍有一些部落以女性为首领，即母系氏族仍未完全解体。伏羲和神农作为三皇中的人物，得到了大多数说法的认可。有些史学·002·史以史为鉴，可以知兴法家认为，伏羲就是具有开天辟地之功的盘古大神。但神农却并不是指后来的炎帝，可以说他是神农氏的远祖，黄帝和炎帝都是他的后代。神农氏族分化为黄帝、炎帝两个部落，后来又融合为炎黄部落，这个过程也体现了当时社会的状况，即一些大的部落有可能会分化，分化之后也有可能再次融合。五帝代表的时代则在三皇之后，即夏朝之前的时期。舜帝是公认的五帝之一，而夏朝的始祖大禹，就是从他那儿获得部落联盟领袖地位的。《史记》的作者司马迁认为，五帝以及之后的夏朝、商朝、周朝、东周(春秋战国)的统治者，都是黄帝的后裔。黄帝是神农氏的后裔，生于姬水，居于轩辕山，山中有熊，因此为姬姓，称轩辕氏或有熊氏。三皇五帝之后就是夏朝，在中国历史上，夏朝的建立是一个非常重要的转变。从夏朝开始，统治者从人民的服务者变为人民的压榨者，帝位的继承由禅让制变为世袭制，由此开启了中国历史的新阶段。此外，三皇中的燧人和祝融被称为火神，炎帝被誉为太阳神，这些都说明他们对用火做出过贡献。而根据传说，结网捕鱼和驯养牲畜的技术则是伏羲发明的。2.将皇帝称为“万岁”是从什么时候开始的？在我国古代，最大的数字单位就是“万”，但它是虚指，表示“多”和“长”的意思，比如万寿无疆、万国来朝等。古代最大的时间单位则是“岁”，因此，“万岁”就成了当时人们能够想到的最长的时间单位，它同样是虚指，表示“永恒”的意思。据北京大学历史系教授阎步克先生介绍，我国古人见面时说的“万福”“万安”等，其中的“万”就是这个意思。起初，“万岁”仅仅是人们见面时相互使用的问候语，就好像现代人说“你好”。有时候，为了表现对美好时刻的留恋和对亲人朋友的祝福，人们也会呼减“万岁”。那时候，即使是最普通的百姓之间，也可以互祝·003·北火国学课“万岁”。《诗经》中也有关于“万寿”的记载，描写了丰收的农民在庆祝仪式上相互祝酒，高呼“万寿无疆”，希望每年都可以有同样的好收成战国时期，“万岁”是一种敬称。当时，齐国的孟尝君广招天下贤士，一个叫冯谖的穷苦人前来投奔。此人虽然家贫，但胸怀丘壑，因孟尝君对自己有收留之恩，就巧妙地宣扬了孟尝君的爱才美名，使天下贤士悉数来归。有一次，孟尝君派冯谖到薛地收租，没想到冯谖不但没有收齐地租，反而将欠租者的账目一笔勾销。孟尝君非常气愤，认为冯谖既不忠又无能，对他越来越冷谈。后来，孟尝君被贬谪，只有薛地百姓要求孟尝君到当地为官。孟尝君来到薛地后，没想到薛地百姓空巷来拜，山呼“万岁”，以感谢孟尝君的免租之恩。孟尝君这才知道冯谖的深谋远略，后来对他甚为倚重，最终成就了一番伟业。秦汉时期，“万岁”也被用作死亡的讳称。《战国策·楚策篇》中有文载：“楚王游云梦，仰天而笑日：·寡人万岁干秋后，谁与乐此矣？’”意思是说，楚王到一个叫作云梦的地方游玩，很高兴，仰天大笑道：“我死后，谁还能领略这里的情趣啊？”汉高祖刘邦也曾用过相同意思的“万岁”一据《史记·高祖本纪》记载，刘邦曾对自己的儿子说：“吾虽都关中，万岁后吾魂魄犹乐思沛。”将此句话翻译过来就是，我虽然把长安定为国都，但始终惦记着老家沛地，死后还要魂归故土。从以上内容可以看出，直到汉初，“万岁”一词仍然没有成为皇帝的专属用语。把“万岁”一词作为皇帝的专属用语的首个垄断者是汉武帝。据说有一次汉武帝到登封嵩山，听到风过空谷的声音好像万人齐呼“万岁”。汉武帝认为是神灵显现，从此便将“万岁”作为自己的专属称谓。汉武帝之后，各朝代帝王沿袭下来，纷纷以“万岁”自居。唐朝时，武则天封自己为“天策万岁”；明朝天启年间的魏忠贤权倾朝野，曾被称为“九干岁”，比皇帝的“万岁”只少一千岁；清朝时，君主专制达到顶峰，“万岁”之后又加了一个“爷”字，合称“万岁爷”。清朝的最后一个集权统治者慈禧，封号已经像裹脚布一样又臭又长，谄媚的官员仍然上疏请她加上“万岁”二字，以讨好献媚。豫·004·家一年酒史以史为，可以知兴3.为什么汉朝分为“西汉”“东汉”，宋朝却叫“北宋”“南宋”？北京大学历史系教授荣新江先生表示，从历史本身来看，当朝人并没有西汉、东汉和北宋、南宋的概念划分，汉朝人认为从头到尾只有一个汉朝，宋朝也同样如此。所谓的东南西北，只不过是后世史学界公认的一种划分一为了方便史学的研究和学习。从史实角度来看，其中主要是因为地域变迁，或者说是地理位置的不同。秦朝末年，天下大乱，群雄逐鹿。公元前202年，刘邦最终战胜其他霸主，鼎定汉室江山。到了公元8年，西汉社会矛盾凸显，王莽作为挽救危局的不二人选，忽然改朝换代，成立新朝，并自命为皇帝。虽然王莽的改革措施有效缓解了社会矛盾，但当时汉室正统思想风行，故王莽篡汉的形象被确立。而新朝末年，西汉皇族刘秀借助农民起义之风，聚集汉朝残余势力，最终恢复了汉室江山。恢复汉室江山后，刘秀以汉朝后裔自居，追封西汉的最后一位皇帝宣帝为中宗，并迁都洛阳。史学界称刘邦建立的汉朝为西汉，刘秀建立的汉朝为东汉。因为洛阳在地理上处于长安以东，所以刘秀迁都后的汉朝，被称为东汉。五代十国末期，赵匡胤陈桥兵变，开创了宋室江山。北宋刚刚建立，即面临着多股势力的威胁，先后有辽、西夏、金、蒙元，甚至还有云南的大理国。公元1120年，北宋和金联合灭辽，之后双方的矛盾开始凸显；公元1127年，金兵攻破北宋都城汴梁（今河南开封），宋钦宗亲往敌营和谈，被拘，北宋灭亡。为保国脉，皇室成员赵构在应天府（今河南商丘）即位，开始了南宋时期的统治，后来又在战乱中将国都迁到临安（今浙江杭州)，偏安一隅。从地理上看，汴梁在北，临安在南，故此有南宋、北宋之别。此外，朝代的命名除了在地理上加以区分外，也会用时间前后加以区分，比如五代十国的后梁、后唐、后汉等。最明显的是清朝初期的后金政权，他们和宋朝时期的金国同属女真后裔，属于一脉相承，后来才因为.005.北大国学课种种原因改为大清。但在历史上，仍然用“金”和“后金”对它们加以区分。实际上，无论是哪个朝代，都视自己为正统，并不会加上一个“后”字，这和西汉、东汉以及北宋、南宋是一样的。4.皇帝的坟墓从什么时候开始叫“陵”？陵的本义为山，古代君王为了显示自己的崇高地位，墓葬也要修得像山一样。据北京大学历史系教授王天有先生介绍，我国最早的君王墓葬都是统称为墓的，陵作为君王墓葬的专用称谓，起源于战国时期。《史记·世家》有载：“赵肃侯十五年经营寿陵。”这说明当时已经出现了以陵为名的君王墓葬。到了战国末期，陵被用来指称君王墓葬已经司空见惯，如《史记·始皇本纪》记载：“秦惠文王葬公陵，悼武王葬永陵，孝文王葬寿陵。”生死之事在我国古人看来意义甚大，因此我国自古就有“厚葬以明孝”和“事死如事生”的传统思想。意思就是，厚葬先人可以表现后人的孝义，死后也要和生前一样。所以很多君王从登基开始，就着手修建自己的陵寝。明朝的万历皇帝，还曾在自己陵寝竣工仪式上，于墓穴内大宴群臣。虽然这听起来让人毛骨悚然，但其地宫的宏大规模，由此可见一斑。唐朝开始，各代君王不再堆土成陵，而是直接依山建陵，也就是把山掏空，然后在里面修建陵寝。由于我国多山地，可以选取的奇山峻岭多不胜数，因此各代帝王陵寝都修建得气势宏大、磅礴威严，每一座都堪称建筑艺术佳品。如秦始皇陵、明十三陵、清西陵和定东陵等。这些陵寝的建筑，不仅包括地下部分（寝），地上部分（陵）也建造得奢华异常，其中尤其以慈禧的定东陵规模最为宏大，修葺也最为奢华。最早时候的陵是为了纪念功德伟大的先贤，如黄帝陵和炎帝陵等，在他们建立功勋或者死亡的地方修建宫殿。这些官殿的主要用途是后人对先贤进行祭奠，并不具备墓葬的功用，而且不会由生者进行修建。墓葬制度逐渐形成后，所有规格和名称有了具体规定，比如：只有皇族的墓葬可以·006····试读结束···...

2023-01-29 博文北大国学课 北大国学课程

编辑评论：季风帝国df下载，作者RichardHall，副标题：“印度洋及其入侵者的历史”，详细再现了印度洋地区的历史细节文明史是一部关于历史的著作印度洋地区的。关于季风帝国的作者RichardHall是一位历史作家和记者，曾游历印度洋地区。他出生于1925年，青少年时期在澳大利亚度过。他在黑斯廷斯文法学校接受教育，在前往牛津大学之前曾在一艘皇家海军驱逐舰上服役。毕业后，他首先在伦敦的《每日邮报》工作，然后在非洲工作了13年，担任赞比亚时报的编辑。他后来成为《观察家报》的英联邦记者和《金融时报》的专栏作家。1986年，他创建了金融和政治公报《非洲分析》。他为维多利亚时代的探险家山姆、弗洛伦斯·贝克和亨利·斯坦利以及现代商业冒险家蒂尼·罗兰撰写了传记。季风帝国推荐理由在全球联系日益紧密的背景下，关于印度洋地区文化和历史演变的少数著作之一多视角开辟新航线的过程长期被忽视的印度洋大国——非洲大陆揭示了丰富的历史细节季风帝国零件目录第1部分：孤立的世界1印度奇观和中国瑰宝2非洲海岸的诱惑3瓦克瓦克人之谜4伊斯兰对辛格的统治5条通往中国的丝绸之路6公主嫁给阿鲁洪国王7向南流浪的酋长印度和中国的8次冒险9三宝太监舰队10马欢和天房11非洲城堡中的国王...

2022-05-12 印度金融快报 印度经济时报

2022年初级会计考试报名于1月24日顺利结束，郑州市共有10.5万人报名参加初级会计职称考试，报名人数再次突破10万人大关，具体情况一起来看！郑州市2022年会计初级资格考试报名人数再破10万人2022年会计专业技术初级、高级资格考试郑州考区报名工作于1月24日23:59顺利结束，共有10.5万人报名参加初级会计职称考试、近1200人报名参加高级会计职称考试，全市报名人数再次突破10万人大关。会计资格考试是评价选拔会计人才、促进会计人员成长的重要手段，也是落实会计人才强国战略的重要措施。郑州市财政局为最大程度减轻新冠肺炎疫情和大雪天气影响，精心组织、全面协调，坚持狠抓工作部署到位、资格审核到位、热情服务到位，圆满完成了此次报名工作。一是严密工作部署。市财政局党组高度重视，专门制定下发了《关于2022年度全国会计专业技术资格考试郑州考区考务日程安排及有关事项的通知》，建立了考务组织机构及工作专班，明确了每项工作的时间节点和各项工作要点，对会计资格考试的每个环节、应急处置等工作进行了周密部署，让考生知悉报名条件，熟悉网上报名流程、了解审核工作要求等，为确保此次报名工作顺利进行做好充分准备。二是严格资格审核。市县两级会计考办审核工作人员，自觉克服疫情、大雪天气等影响，坚持“5+2”、“白+黑”全天候认真审核报名材料，严格审查报名考生的学历资格、会计证信息、会计工作年限等；对填报信息有误、不符合报考条件的考生，耐心解释，悉心指导，帮助解答。三是耐心热情服务。审核工作人员牢固树立“以考生为中心”的理念，坚持提前到岗，加班加点，连续作战，确保咨询热线电话处于良好使用状态，热心为考生解疑释惑，指导帮助考生顺利完成网上报考工作。强化服务意识，充分利用郑州市财政局官网、政务网等载体广泛宣传考试报名政策，让报考人员多渠道了解报名政策。说明：因考试政策、内容不断变化与调整，以上初级会计考试相关信息仅供参考，如有异议，请以权威部门公布的为准。...

2022-04-05 郑州市会计处 郑州会计信息网